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4. 십자가 앞에서: 불쌍히 여겨 달라는 간구의 기도 

주님이 모두 가져갔다는 그것 한 가지만 보이므로 우리는 아무 것도 없다는 탄식과 눈물만이 있습니다. 주님이 달리시던 십자가를 먼 곳에서 바라보던, 3년 동안 주님을 쫓아온 그 여인들처럼 말입니다. 십자가 앞에 설 때 우리에게 남는 것은 한 가지, 우리를 불쌍히 여겨달라는 것뿐입니다. 나의 불쌍한 모습과 불쌍히 여겨 달라는 간구만이 십자가 앞에 있을 뿐입니다. 그러므로 십자가 앞에는 기도로만 서는 것입니다. 나를 비우는 것으로만 서는 것입니다. 나의 것을 가지고 십자가 앞에 서지 못합니다. 내 지혜, 변명, 소유를 가지고 서지 못합니다. -- "하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니."(고전 1:28) 이 말씀은 '천하고 멸시 받고 없는 것'들이 '있는 것’으로 됨을 보이는 것입니다. 십자가 앞에 가면 있는 게 없어집니다. 자랑, 교만, 학식, 소유, 의가 없어집니다. 그리고 나에게 없는 것, 내가 천하다고 여기는 것, 없다고 여기는 것, 나는 아무 것도 할 수 없다고 여기는 그 자리에서 선 내 모습을 주님이 보아 주십니다. 

5. 나의 없음으로 긍휼히 여기심

본문은 토기장이에게 진흙 한 덩이를 가지고 귀히 쓸 것과 천히 쓸 것을 만들 권한이 없겠느냐고 반문하고 있습니다. 저는 이 말씀 가운데 예레미야 선지자를 생각합니다. 그는 눈물의 선지자입니다. 밤새 눈물의 근원이 되고자 원했습니다. (렘 9:1) 자기가 욺으로 예루살렘이 울기를 원했습니다. 자기의 기쁨을 전하는 것이 아닙니다. 애통을 전하는 것입니다. 하나님 앞에 서면 우리는 모두 눈물의 근원이 되는 것입니다. 내가 하나님 앞에서 눈물의 근원이 되고 슬퍼하고 애통하며 웁니다. 그 때 물 댄 동산같이 기름지게 됩니다. (렘 31:12) 이 서울, 이태원이 기름지게 되는 것은 선지자의 눈물이 근원이 되어 불쌍히 여김을 받게 해 달라는 기도가 있을 때입니다. 나의 불쌍히 여겨달라는 마음과 그가 나를 불쌍히 여겨 주실 것이라는 믿음이 있을 때 우리에게 눈물이 나옵니다. 그 때 우리가 눈물의 근원이 되는 것입니다. 우리 믿는 자들이 눈물의 근원이 되어야 합니다. 그것은 긍휼이 있어야 가능합니다. 긍휼은 내가 가진 것이 없어야 가능합니다. 내가 가진 것이 풍족하면 긍휼히 여김을 받을 수 없습니다. 그러므로 긍휼히 여기심은 나의 없음으로 인합니다. 불쌍히 여김을 받는, 예레미야와 같은 그 모습으로 살아야 합니다. 밤새 기도하여 핍박 받고 미련한 자라 불림을 받고, 지는 자리에 서야, 그 모습으로 살아야 긍휼히 여김을 받아 눈물의 근원이 될 수 있습니다. 다 누리고 어찌 눈물의 근원이 될 수 있습니까? 믿는 자들이 눈물의 근원이 되어야 이 땅이 기름질 수 있습니다. 믿는 자들의 눈물 샘이 마르면 이 도시가 박토가 되는 것입니다. 

6. 주님이 우리를 긍휼의 그릇으로 삼으심

주님이 우리를 긍휼의 그릇으로 삼으셨습니다. 진노의 그릇이 아닌 긍휼의 그릇으로 삼아 주신 것입니다. 그릇은 무엇인가요? 내가 그릇이라고 생각해 보십시오. 그릇은 두 가지 색깔이 있는 것 같습니다. 첫째로 그릇은 비워야 합니다. 채워진 그릇은 쓸모가 없습니다. 두 번째, 그릇은 채워져야 합니다. 그러나 스스로 채우지 않습니다. 우리가 긍휼의 그릇이라고 하면, 우리는 비워진 그릇인데, 거기에 하나님의 긍휼이 채워지는 것입니다. 내가 이미 다 채워져 있으면 무슨 긍휼이 그 그릇에 채워집니까? 꽉 찬 그릇에 무엇을 채우겠습니까? 우리를 스스로 그릇이라고 생각해 보십시오. 하나님이 거기에 긍휼을 다 채우십니다. 진노의 그릇은 타는 불이 담깁니다. 우리가 본래 진노의 그릇이었습니다. 소돔과 고모라와 같이 진노의 그릇이었습니다. 유황불과 같이 불이 내려 타버려야 하는 존재인데 우리를 긍휼의 그릇으로 삼아 주신 것입니다. 문벌 좋은 자, 지혜로운 자, 강한 자가 어디 있느냐고 합니다.(고전 1:26-28) 하나님 앞에는 지혜도 문벌도 강함도 없습니다. 그릇은 스스로 세워지지 않습니다. 세워짐을 받을 뿐입니다. 우리에게 받지 아니한 것이 무엇이냐고 묻습니다.(고전 4:7) 그릇입니다. 그릇은 그곳에 강정도 과일도 담습니다. 비워 있어야 합니다. 다 찬 그릇은 저리 가져갈 뿐입니다. 주인이 쓰는 그릇은 빈 그릇입니다. -- "기록된 바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이라."(고전 1:31) 고린도 교회는 서로 잘난 것이 많은 교회였습니다. 머리가 좋으니 파가 나뉘고 다툼이 있었습니다. 그 때 사도 바울이 한 말입니다. 누가 스스로 자랑하겠느냐고 한 것입니다. 나에게 아무 자랑거리가 없다고 말씀하고 있는 것입니다.

7. 그릇에 담기는 것이 중요함 — 그리스도가 보화

오늘 말씀은 특별히 진흙 한 덩이라고 이야기합니다. 금그릇도 은그릇도 목그릇도 있습니다. 그러나 본문은 특별히 진흙 한 덩이로 세우는 것을 말하고 있습니다. 그릇은 중요한 것이 그 재질보다는 무엇을 담느냐입니다. 무엇이 담기느냐가 중요한 것입니다. 어릴 때 저희 집 앞에 시장이 있었고 그곳에 옹기집이 있었습니다. 옹기는 진흙으로 그릇을 만다는 것입니다. 장을 담는 장단지도 있습니다. 장단지는 크기가 커서 그것에 빠지는 아이도 있었습니다. 특히 똥장군이라는 그릇이 있었습니다. 국어사전에도 나오는데, 장군은 똥을 퍼서 나르는 용기를 말합니다. 주로 나무로 만들지만 옹기로도 만듭니다. 같은 질그릇인데 어떤 것은 음식을 담아 귀히 쓰고 어떤 것은 천히 쓰는 것입니다. 거기에 인분을 담아서 밭에 뿌리면 배추 등 작물이 훨씬 잘 큽니다. 중요한 것은 재질이 아니라 무엇을 담느냐입니다. 무엇을 담느냐가 중요합니다. 다윗의 비파가 금으로 만들어지지 않았습니다. 영혼의 음악을 담으니 비파야 수금이야 하는 것입니다. 모세의 지팡이가 은으로 만들어졌습니까? 그것은 그냥 목부의 지팡이일 뿐입니다. 무엇을 담느냐, 하나님의 명령과 약속 있는 말씀을 담으니 지팡이가 권능이 있습니다. 무엇을 담느냐, 우리 주님이 준마를 타고 예루살렘에 들어오지 않으셨습니다. 새끼 나귀를 타고 들어오셨습니다. 누가 올라 타시느냐가 중요합니다. 중요한 것은 무엇을 담느냐입니다. 우리 주님이 오신 곳이 바로 말구유입니다. 말구유가 고전적이고 낭만적으로 느껴지나요? 말구유는 더러운 곳입니다. 물론 주인이 깨끗이 청소하면 괜찮지만 말입니다. 우리가 무슨 소리를, 약속 있는 권능의 말씀을 담느냐가 중요합니다. 말구유가 주님을 담는 통이 될 수도 있는 것입니다. 귀히 쓰는 그릇도 천히 쓰는 그릇도 있는데, 중요한 것은 그것에 무엇이 담기느냐입니다. 같은 토기로 만들었지만, 어떤 토기로 쓰느냐고 중요하다는 것입니다. -- "우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라."(고후 4:7) 

질그릇이 흙으로 만든 그릇인데 그것에 보화를 담았습니다. 그리스도가 바로 보화입니다. 우리는 다 질그릇 같은데 그 안에 그리스도를 담은 것입니다. 기독교에는 인종도 신분도 나라도 없습니다. 그래서 평등, 박애, 자애를 이야기합니다. 국경도 없습니다. 저는 다른 것은 모르나 그래서 트럼프를 싫어합니다. 워싱턴, 제퍼슨 이후로 미국에서 이어져 내려온 기독교 정신을 가장 박해하고 있습니다. 목회자도 정치하게 하는 법을 만든다고도 합니다. 그러나 한 가지만 보면 알 수 있습니다. 기독교인이라면 사람이 넘어오지 않게 장막을 치지 않습니다. 그것은 이미 미국이 아닌 3류 국가가 되는 것입니다. 미국이 그래도 하나님이 지금까지 보호해 주셔서 불쌍한 나라를 돕고 선교사를 파송하고 아프리카를 구호하고 멕시코 사람들을 받아 주었기 때문에 복 주신 것이라고 생각합니다. 하나님은 짐승의 길도 막지 말라고 하십니다. 그런데 어찌 사람의 길을 막습니까? 그것이 미국이 아닙니다. 멕시코 인들을 미국 사람들이 다 사용해 온 것입니다.